80后小女生的婚姻白皮书

我是91后

作为80年代出生的小说家叶萱，最近推出了婚恋小说《纸婚》，《纸婚》的故事并不复杂，它的重心是叙述了一个关于婚姻的故事。故事的发生地是某大学，从小说的序言里可以知道说这部小说有很大的自传因素。当然从大的背景来说，一切叙事性的文学作品都带有或多或少的自传因素。自传因素可以在某种程度上加强小说的真实感，然而《纸婚》虽然带有作者个人的生活影子，但并不能说小说中的主角顾小影就完全是作者本人，越是强调自传色彩的文学作品，越能读出作者的虚构才华。
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婚姻无疑是小说《纸婚》的关键词。其实爱情婚姻一直是小说永恒的题材，《红楼梦》、《安娜•卡列尼娜》、《洛丽塔》等伟大的著作莫不如是。但爱情婚姻却有多种写法，叶萱采取了一种简单的直线叙述，并不玩什么花招，用极精细的笔墨渲染顾小影玉管桐。有时我觉得《纸婚》简直就是一部“婚姻白皮书”，而作者高明之处在于他把将生命中的爱情婚姻的际遇，形而上地化为表现现代人精神上的失落感的一种形式。有哲人说过，在没有信念的时代里，爱情被升华为一种信念一种理想。这样作者就从单纯的爱情婚姻故事中跳出来，进入对人生的拷问与追索。
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评论家洪治纲认为：“写作从某种意义上来说是一种个人行为，它强调的是个人的独特感受而排斥集体经验。然而真正的个人化写作应该具有这样双重的意味：一是展示自己为此人而非彼人的个性色彩，使自己的叙事具备某种风格，拥有自身独特的话语交流体系。二是表明自己的写作是从个人的视点去切入历史，切入当代生活，并以此构成对话语权威和主流的逃离，确保作家自己独立于社会热点之外，与生活保持必要的距离，并从这种距离中作出具有自我意义的判断。”这番话几乎可以认为是对小说《纸婚》的褒扬。作者虽以大学校园为切入点，但其视角却不仅仅局限于校园。
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80年代出生的作家在目前的文坛上已经成为一种特指的名词，不论你的创作方式，只要你是80年代出生的作家，你就已经不由分说，你就是“美女作家”，你就是“身体写作”，在这种任意命名的批评之下，大家只关注、只看到这些作家“个人极端的生活，颓废的精神”的单一的一面，而他们极具创造力、极具才华的另一面已经被传媒化的批评所遮蔽。其实写作是他们的权利，是他们的感情表达的方式，甚至是他们生活和希望的全部。

可能是他们生不逢时，在他们出现在文坛上的时候，对他们的误解误读几乎成为回报他们创作的全部回声。单说“身体写作”吧，评论家谢有顺曾经仔细梳理过这个概念，他指出：“我们一直有一个错觉，以为写作只和社会思想和个人智慧有关，它并不需要身体的在场。”事实上，写作根本离不开身体，思想与智慧也是通过身体才显现出来的。《纸婚》就是一部“身体写作”的精彩作品，它无愧于众多喜爱这部小说的朋友们，它的意义在于以爱情婚姻的遭际来表达80年代人的成长史，字里行间，充满了想象力的光泽。

天SOUL〆、

又是纸婚    我还没打算结婚呢！！！

sniper

这小说被推荐了好多次的样子